Vous avez fait les bons gestes. Le client revient pourtant avec la même plainte, au même endroit. À ce moment-là, la question n'est plus « quel geste ? ». Elle devient : « dans quel sens ça circule ? »
La causalité ascendante va du corps vers l'esprit : ce qui se passe dans les tissus change l'humeur, l'attention, l'élan. La causalité descendante fait le chemin inverse : un état mental ou émotionnel pèse sur le corps. Le modèle des cinq corps, les koshas, repris en médecine intégrative, sert de carte pour poser la question dans les deux sens. Une carte, pas une preuve.
C'est un cadre que j'enseigne à Academia NeuEra, l'école de formation continue que j'ai fondée pour les professionnels de la santé, du mouvement et de la performance, dans la formation L'Utilisation des Voies Énergétiques.
Que sont les cinq corps ?
Le modèle vient de la Taittiriya Upanishad, un texte de la tradition védique de l'Inde. Il décrit l'être humain en cinq enveloppes, les koshas, de la plus dense à la plus subtile :
- Annamaya kosha, le corps physique : les tissus, les organes, ce qu'on touche.
- Pranamaya kosha, le corps vital : le souffle et l'énergie vitale, le prana.
- Manomaya kosha, le corps mental : les pensées, les émotions, les perceptions.
- Vijnanamaya kosha, le corps supramental : le discernement, la capacité d'observer ce qui se passe en soi et de choisir.
- Anandamaya kosha, le corps de félicité : la paix, le sens, la joie sans raison.
Ces cinq corps ne sont pas démontrés par la science. C'est une hypothèse, et une carte de lecture. Je m'en sers comme d'une carte : pour savoir où regarder, pas pour affirmer ce qu'il y a sur le terrain.
Causalité ascendante : quand le corps informe l'esprit
C'est la direction la plus familière : un changement physique se répercute sur les niveaux plus subtils.
Vous l'avez vécu. Une nuit trop courte, et la patience du lendemain n'est plus la même. Une cheville qui fait mal change la marche, puis la fatigue de la journée, puis l'humeur du soir.
Dans le langage des cinq corps, on dit que le corps physique informe le corps vital, qui informe le corps mental. C'est la lecture du modèle, pas une mesure.
Causalité descendante : quand l'esprit pèse sur le corps
C'est le chemin inverse : un niveau plus organisé, ici le mental ou l'émotion, influence les niveaux plus simples.
Le terme ne vient pas des traditions énergétiques. Le psychologue américain Donald T. Campbell a proposé « downward causation » en 1974, pour décrire en biologie la façon dont l'organisation d'un système contraint ses parties. En 2012, le physiologiste Denis Noble l'a défendue à partir de la modélisation du cœur : pour lui, aucun niveau de causalité n'est privilégié d'avance, ni le gène, ni la cellule, ni l'organe. C'est une position théorique publiée et débattue, pas une démonstration clinique.
Sur le versant mesurable, une méta-analyse portant sur plus de trois cents études relie le stress psychologique à des marqueurs du système immunitaire. Les stress chroniques y vont de pair avec une baisse de plusieurs de ces mesures (prouvé, une association et non une cause unique : Segerstrom et Miller, Psychological Bulletin, 2004).
Que le modèle des cinq corps décrive ce chemin niveau par niveau, du corps de félicité jusqu'au corps physique, reste une hypothèse.
Ascendante ou descendante : laquelle est la bonne ?
Ni l'une ni l'autre seule. Les deux directions coexistent, et c'est tout l'intérêt du modèle : il oblige à poser la question dans les deux sens avant de choisir un geste.
C'est aussi, par un autre chemin, la position de Noble en physiologie : pas de niveau privilégié d'avance.
Pour un praticien, la conséquence est simple. Devant un client dont la plainte revient, je me demande : est-ce que je travaille dans le sens où ça circule, ou seulement dans celui que je connais le mieux ?
Ce que le modèle ne fait pas
- Il ne pose aucun diagnostic.
- Il ne dit pas qu'un problème de santé « vient » d'un corps subtil. Ce serait transformer une hypothèse en fait.
- Il ne remplace aucun suivi médical, et il ne demande jamais d'en interrompre un. Quand une question sort de votre champ, elle relève d'un autre professionnel de santé.
- Il ne culpabilise personne. Un état émotionnel n'est pas une faute, et la personne n'est pas « responsable » de ce qu'elle vit.
Comment s'en servir en séance, sans croire sur parole
La règle de l'école ne change pas avec le vocabulaire : on mesure. Un repère avant, un geste, le même repère après, dans les mêmes conditions. Si rien ne change, on ne force pas l'interprétation.
Dans les formations énergétiques de l'école, le cadre reste celui de l'expérience et du bien-être. Les cinq corps aident à choisir où regarder ; ce qui décide, c'est ce qui change au retest.
Aller plus loin
Les cinq corps, les méridiens et les chakras se travaillent dans la formation L'Utilisation des Voies Énergétiques : en ligne, 967 € HT, pour les praticiens qui veulent ajouter ce cadre à leur pratique.
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Nicolas Desjardins, Ph.D en médecine naturelle, DBA (c.), fondateur d'Academia NeuEra. Plus de 17 ans de pratique. Sa biographie
Sources
- Taittiriya Upanishad, deuxième partie (Brahmananda Valli) : texte védique, source du modèle des cinq koshas.
- Campbell D.T. « "Downward causation" in hierarchically organised biological systems ». In Ayala F.J., Dobzhansky T. (dir.), Studies in the Philosophy of Biology. Macmillan, 1974.
- Noble D. A theory of biological relativity: no privileged level of causation. Interface Focus, 2012, 2(1), 55-64. doi:10.1098/rsfs.2011.0067
- Segerstrom S.C., Miller G.E. Psychological stress and the human immune system: a meta-analytic study of 30 years of inquiry. Psychological Bulletin, 2004, 130(4), 601-630. doi:10.1037/0033-2909.130.4.601